جلسه هفتاد و پنج ـ 16/ 2/ 95
امور معنوی مانند علم، مالکیت بردار نیست
ادامه [92] ٍعَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ علیه السلام قَال: قَرَأْتُ فِي كِتَابِ عَليٍّ علیه السلام إِنَّ اللهَ لمْ يَأْخُذْ عَلى الجُهَّال عَهْداً بِطَلبِ العِلمِ حَتَّى أَخَذَ عَلى العُلمَاءِ عَهْداً بِبَذْل العِلمِ للجُهَّال لأَنَّ العِلمَ كَانَ قَبْل الجَهْل.
عهد الهی بر سه قسم است: 1ـ عام 2ـ خاص انبیا و اولیای کامل 3ـ ویژه علما
معنای بذل علم: هم شامل بلاعوض و هم مع العوض می‌شود
امور معنوی مانند علم، مالکیت بردار نیست
مقصود از تقدم علم بر جهل در روایت شریف
وجود با علم برابر است
[حدیث 93] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ علیه السلام فِي هَذِهِ الآيَةِ وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ قَال لِيَكُنِ النَّاسُ عِنْدَكَ فِي الْعِلْمِ سَوَاءً.
[حدیث 94] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام قَال: زَكَاةُ الْعِلْمِ أَنْ تُعَلِّمَهُ عِبَادَ الله
هرچه حیثیت خلقی دارد، نیاز به تطهیر و زکات دارد
هرچه که داریم و مردم به آن نیاز دارند، نیاز آن‌ها باعث آلودگی ماست
همان‌گونه که مال با انفاق افزوده می‌شود و برکت پیدا می‌کند، علم نیز همین‌گونه است
همان‌گونه که انفاق مال اجر و پاداش دارد، انفاق علم نیز دارای اجر و پاداش است