فصل ششم: كيفيت عليت عدم هر یک از علت و معلول نسبت به هم (ص350)

چگونگی علیت عدم علت برای عدم معلول

اولاً، مفهوم عدم ساخته ذهن است. ثانیاً مصداق واقعی ندارد بلکه برای آن‌ها مصداق فرض می‌شود. همان‌گونه که برای موجودات ماهیت اعتبار می‌شود، برای امور باطل هم مفاهیمی فرض می‌شود که بر آن‌ها به‌گونه فرضی و تقدیری حمل می‌شود..

(ثم اعلم، ص351) اقوال در علیت بین اعدام

1ـ عليت و معلولیت همان‌گونه که در وجودات جاری است، در اعدام هم جاری است. (فارابی، شیخ و محقق طوسی).[2]

2ـ علیت و معلولیت فقط در وجودات خارجی است.