فهرست
فهرست
المرحلة السابعة فی القوة و الفعل.. 8
فصل دوم: تعریف قوه به معنی صفت مؤثر. 12
فصل چهارم: زمان و شرایط وجوب صدور فعل از قوه فعلی و انفعالی(اقسام قوه فاعلی و انفعالی) 17
فصل پنجم: تقسیم قوه فاعلی از نظر حکما و طبیعیدانها 22
فصل ششم: تقسیم فاعل به بالذات و بالعرض..... 22
فصل هفتم: تقسیم دیگر از فاعل.. 23
فصل هشتم: مسبوقیت فعل به عدم یا تقدم عدم زمانی بر فعل (مشروط بودن فعل به حدوث) 24
فصل نهم: مغایرت مزاج و قدرت... 25
فصل یازدهم: گونه وجود حرکت... 39
فصل دوازدهم: اثبات محرک اول. 49
فصل سیزدهم: اشکالات قاعده «هر متحرکی، محرک دارد» 50
فصل چهاردهم: اقسام محرک و اثبات محرک عقلی.. 60
فصل شانزدهم: مسبوق بودن حادث زمانی به استعداد و مادّه 66
فصل بیستم: طبیعت، مبدأ قریب حرکت... 85
فصل بیست و یکم: کیفیت ربط متغیر به ثابت... 96
فصل بیست و دوم: نسبت حرکت با مقولات... 98
فصل بیست و سوم: مقولاتی که حرکت نمیپذیرند. 108
فصل بیست و چهارم: حرکت در مقولات پنجگانه. 110
فصل بیست و پنجم: تحقیق در حركت كمّی.. 154
فصل بیست و ششم: براهین دیگر بر حركت جوهری.. 174
فصل بیست و هفتم: رد نظر شیخ مبنی بر دفعی بودن حدوث صور جوهری.. 187
فصل بیست و هشتم: تأكید بر حركت در جواهر طبیعی.. 192
فصل بیست و نهم: اقدم و أدوم حركات مقولات عرضی، حرکت وضعی مستدیر است. 197
فصل سیام: اثبات حقیقت زمان و اینکه زمان مقدار حركت است... 198
فصل سی و یکم: تدریجی بودن غایت قریب زمان و حركت... 203
فصل سی و دوم: قِدم زمان (و قدم عالم) 209
فصل سی و سوم: ربط حادث به قدیم. 215
فصل سی و چهارم: نفی اول و آخر از زمان؛ نفی حدوث زمانی زمان. 241
فصل سی و پنجم: دلایل قائلان به بدایت زمان. 253
فصل سی و ششم: در حقیقت «آن» و كیفیت وجود و عدمش.... 273
فصل سی و هفتم: كیفیت عدم حركت و توابع آن. 285
فصل سی و هشتم: کیفیت عاد بودن زمان بهواسطه «آن» 294
فصل سی و نهم: چگونگی تعدد و اندازهگیری زمان و حرکت بهوسیله یکدیگر. 295
مرحله هشتم: دنباله مباحث مربوط به حرکت... 304
فصل یکم: آغاز و انجام حرکت و تضاد میان حرکتها 304
فصل دوم: نفی حرکت از سایر مقولات... 310
فصل چهارم: اقسام وحدت و ملاک آنها؛ بیان ملاك وحدت و تعدد حركت... 320
فصل پنجم: در حقیقت سرعت و بطؤ. 327
فصل ششم: احوال متعلق به سرعت و بطؤ. 329
فصل هشتم: تضاد حركات مستقیم با حركات مستدیر. 336
فصل نهم: حركت مستقیم تا بینهایت ادامه ندارد 336
فصل دهم: انقسام حركت به اعتبار فاعل آن. 337
فصل یازدهم: غایت حركت طبیعی.. 339
فصل دوازدهم: اجتماع مبادی حركات مختلف در شیئ واحد. 340
فصل سیزدهم: مبدأ حركتهای قسری.. 341
فصل چهاردهم: ضرورت وجود مبدأ میل مستقیم یا مستدیر در اجسام. 342
فصل پانزدهم: تنهای قوای محركه جسمانی.. 342
مرحله نهم: قدم، حدوث و اقسام تقدم و تأخر. 343
فصل یکم: حقیقت حدوث و قدم. 343
فصل دوم: اثبات حدوث ذاتی.. 345
فصل سوم: چگونگی تحقق حدوث زمانی.. 355
فصل چهارم: حدوث، علت نیاز به علت نیست... 359
فصل پنجم: تقدم و تأخر و اقسام این دو. 361
فصل ششم: نظریات مربوط به اشتراک لفظی یا معنوی اقسام تقدم و تأخر. 366
فصل هفتم: اطلاق تشکیکی تقدم بر اقسام آن. 382
فصل هشتم: در اقسام معیّت... 387
فصل نهم: تکمیل بحث حدوث ذاتی.. 389
فصل دوم: لزوم وجود صور ذهنی، در علم به اشیاء غایب... 401
فصل سوم: تفاسیر حکما درباره علم و تعقل.. 405
فصل چهارم: تحقیق در معنی علم. 421
فصل پنجم: تفاوتهای هشتگانه میان صورت ادراکی و صورت مادی.. 423
فصل هفتم: تعقل به مثابه اتحاد جوهر عاقل با معقول. 440
فصل هشتم: بررسی اشکالات اتحاد عاقل و معقول. 449
فصل نهم: تعقل نفس از نظر متقدمان: اتحاد نفس با عقل فعال. 463
فصل دهم: بررسی گفته یکی از متأخران در باب علم. 468
فصل یازدهم: اتحاد عقل و عاقل و معقول، نه مستلزم کثرت در ذات است نه کثرت در اعتبار. 470
فصل دوازدهم: پاسخ به بقیه اشکالات اتحاد عاقل و معقول. 471
فصل سیزدهم: انواع ادراکات... 477
فصل چهاردهم: تبیین چگونگی توحید کثیر و تکثیر واحد به وسیله قوه عاقله (وحدت در عین کثرت) 483
فصل پانزدهم: مراتب عقل و معقول. 484
فصل شانزدهم: توانایی نفس بر تعقل دفعی معقولات کثیر. 490
فصل هفدهم: چگونگی تعقل امور متعدد با نفس بسیط.. 492
فصل نوزدهم: اثبات قوه قدسیه. 495
فصل بیستم: علیت علم به علت برای علم به معلول و نفی عکس آن. 498
فصل بیست و یکم: انحصار علم به ذی السبب از طریق علم به سبب... 514
فصل بیست و دوم: کلی بودن علم به اشیاء از طریق علم به اسباب آنها 519
فصل بیست و سوم: تغییر علم به جزئیات به تبع تغییر در جزئیات... 522
فصل بیست و چهارم: تفسیر معانی عقل.. 531
فصل بیست و پنجم: معانی عقل از نظر ارسطو. 535
فصل بیست و ششم: پاسخ به اشکالات تبدیل عقل هیولانی به عقل بالفعل.. 536
فصل بیست و هفتم: دلیل بر عقل و معقول بالفعل شدن عقل هیولانی.. 540
فصل بیست و هشتم: علوم بدیهی اولی و نسبت آنها با علوم نظری.. 554
بخش دوم (از مرحله دهم): بحث درباره احوال عاقل.. 557
فصل یکم: عاقل بودن هر مجردی نسبت به ذات خود 557
فصل دوم: عقل و معقول بالفعل بودن هر مجرد 572
فصل سوم: نسبت عقل فعال با نفوس ما 575
فصل چهارم: علم حضوری و دائمی عاقل به ذات خود؛ اثبات علم حضوری نفس به خود 578
فصل پنجم: ضرورت تجرد عاقل.. 587
فصل ششم: تجرد قوه خیال (تجرد مدرک صور خیالی) 596
فصل هفتم: نفی ذاتی بودن تعقل برای نفس.... 610
فصل هشتم: یکی نبودن تعلم و تذکر. 616
بخش سوم: بحثهایی در ناحیه معلوم. 619
فصل یکم: حلول نکردن معقول در جسم و جسمانی (مدرک نبودن جسم) 619
