مرحله دهم: عقل و معقول

(ص278)

از عوارض موجود بما هو موجود، علم، عالم و معلوم بودن است. لازم نیست موجود برای علم، عالم یا معلوم شدن، از انواع طبیعی یا تعلیمی باشد. بنابراین، محلّ بحث آن در فلسفه اولی است.

مسأله علم از سه جهت مورد بحث است: 1ـ ماهیت علم و عوارض ذاتی آن که بیست و هشت فصل درباره آن است. 2ـ احوال عاقل که از الطرف الثانی آغاز می‌شود و هشت فصل ادامه دارد. 3ـ احوال معقول که از الطرف الثالث آغاز می‌شود و تا پایان این مجلد (سه فصل) ادامه دارد.