بخش یکم: عرفان نظری - وحدت وجود

 

وحدت وجود

 نويسنده به مسأله وحدت وجود به‌طور جداگانه پرداخته است و از تكرار آن خودداري مي‌كند.

 



[1]ـ شرح المنظومۀ، ص9.

[2]ـ محسن جهانگيري، محي الدين ابن عربي، ص245.

[3]ـ جوادي آملي، تحرير تمهيد القواعد، ص250.

[4]ـ سيد جلال الدين آشتياني، شرح مقدمه قيصري، ص115.

[5]ـ تحرير تمهيد القواعد، همان.

[6]ـ تحرير تمهيد القواعد، همان، ص42.

[7]ـ شرح فصوص الحكم، ص69-70.

[8]ـ بحار الانوار، ج69، ص293.

[9]ـ همان، ج70، ص338.

[10]ـ بقره، 32.

[11]ـ فيض كاشاني، علم اليقين في اصول دين.

[12]ـ زمر، 69.

[13]ـ محسن جهانگيري، همان، ص252.

[14]ـ ر.ک. الاسفار الاربعۀ.

[15]ـ فصلت، 54.

[16]ـ حديد،4

[17]ـ اثر نويسنده.

[18]ـ زمر، 69.

[19]ـ ق، 16.

[20]ـ حديد، 3.

[21]ـ فصلت، 54.

[22]ـ فرقان، 45.

[23]ــ حديد، 4

[24]ــ فصلت، 53

[25]ـ انعام، 19

[26]ـ حديد، 4.

[27]ـ ق، 16.

[28]ـ علم اليقين في اصول الدين، ص56.

[29]ـ شرح مقدمه قيصري، همان، ص241.

[30]ـ همان، ص242.

[31]ـ فتال نيشابوري، روضۀ الواعظين، ص421.

[32]ـ نهج البلاغۀ، فيض الاسلام، نامه 28، ص894.

[33]ـ شرح قيصري بر فصوص الحكم، همان، ص88.

[34]ـ مؤمنون، 14.

[35]ـ رحمن، 29.

[36]ـ نساء، 133.

[37]ـ ابراهيم، 19.

[38]ـ واقعه، 60-61.

[39]ـ رعد، 39.

[40]ـ شرح مقدمه قيصري، همان، ص244.

[41]ـ تحرير تمهيد القواعد، همان، ص149.

[42]ـ همان.

[43]ـ شرح مقدمه قيصري، همان، ص244

[44]ـ قيصري، شرح فصوص الحكم، همان، ص13.

[45]ـ همان.

[46]ـ ابن عربي، فتوحات مكيۀ.

[47]ـ تحرير تمهيد القواعد، همان، ص150.

[48]ـ شرح مقدمه قيصري، همان، ص256.

[49]ـ همان.

[50]ـ همان، ص415.

[51]ــ اسراء، 110

[52]ـ همان، ص255.

[53]ـ همان.

[54]ـ ص28.

[55]ـ ص113.

[56]ـ ص258.

[57]ـ همان، ص414.

[58]ـ فتوحات مكيۀ، ج1، ص322، نقل به مضمون.

[59]ـ ر.ک. الاسفار الاربعۀ.

[60]ـ شرح فصوص قيصري، همان، ص115-116.

[61]ـ رعد، 8.

[62]ـ صافات، ص164.

[63]ـ بحار الانوار، ج18، ص382.

[64]ـ تحرير تمهيد القواعد، ص150-151.

[65]ـ بقره، 14.

[66]ـ آل عمران، 48.

[67]ـ نساء، 141.

[68]ـ توبه، 68.

[69]ـ حشر، 19.

[70]ـ تفسير الميزان، ج8، ص375.

[71]ـ شرح مقدمه قيصري، همان، ص261.

[72]ـ همان، ص260.

[73]ـ بحار الانوار، 83، 323.

[74]ـ شرح مقدمه قيصري، همان، ص261.

[75]ـ هود، 56.

[76]ـ عوالي اللئالي، 4، 132.

[77]ـ حجر، 21.

[78]ـ انعام، 59.

[79]ـ زمر، 63.

[80]ـ تحرير تمهيد القواعد، همان، ص184.

[81]ـ صف، 13.

[82]ـ فتح، 1.

[83]ـ نصر، 1.

[84]ـ مائده، 105.

[85]ـ مصباح الانس، ص15.

[86]ـ تحرير تمهيد القواعد، همان، ص186.

[87]ـ عروسي خويزي، نورالثقلين، ج5، ص689.

[88]ـ همان.

[89]ـ همان.

[90]ـ احقاق الحق، ج1، ص431.

[91]ـ شرح مقدمه قيصري، همان، ص247.

[92]ـ همان.

[93]ـ تحرير تمهيد القواعد، همان، ص428.

[94]ـ همان، ص184، ص428.

[95]ـ همان، 428.

[96]ـ جن، 26-27.

[97]ـ شرح مقدمه قيصري، همان، ص261-262.

[98]ـ شرح مقدمه قيصري، فصوص، همان، ص15.

[99]ـ شرح مقدمه قيصري، همان، ص335.

[100]ـ همان، ص346.

[101]ـ شرح مقدمه قيصري، همان، ص382.

[102]ـ تحرير تمهيد القواعد، ص479، با اندكي تغيير و تخليص.

[103]ـ همان، ص480-481.

[104]ـ همان، ص481.

[105]ـ شرح مقدمه قيصري، ص335.

[106]ـ تحرير تمهيد القواعد، ص479.

[107]ـ نحل، 40.

[108]ـ تحرير تمهيد، همان، 482.

[109]ـ تحرير تمهيد القواعد، همان، ص486

[110]ـ شرح مقدمه قيصري، همان، ص451.

[111]ـ شرح فصوص قيصري، ص27.

[112]ـ شرح فصوص قيصري، ص28.

[113]ـ شرح فصوص الحكم، همان، ص197.

[114]ـ فتوحات مكي، ج3، ص42.

[115]ـ بحار الانوار، ج18، ص382.

[116]ـ شرح مقدمه قيصري، همان، ص651.

[117]ـ حجر، 29.

[118]ـ شرح فصوص الحكم، همان، ص37-38.

[119]ـ فتوحات مكيۀ، ج1، ص216.

[120]ـ همان، ص379.

[121]ـ همان، ص118.

[122]ـ همان، ج2، ص396.

[123]ـ رسائل ابن عربي، ج2، كتاب التجليات، ص11.

[124]ـ فصوص الحكم، فص آدمي، ص48.

[125]ـ جهانگيري، همان، ص437-9.

[126]ـ شرح فصوص الحكم، همان.

[127]ـ شرح مقدمه قيصري، همان، ص651.

[128]ـ فتوحات مكيۀ، ج2، ص396.

[129]ـ نهج البلاغۀ، نامه 28.

[130]ـ بقره، 30.

[131]ـ فتوحات مكيۀ، ج3، ص77.

[132]ـ نقش الفصوص، ص2.

[133]ـ بحار الانوار، ج61، ص235.

[134]ـ فتوحات، ج4، ص132.

[135]ـ انفال، 17.

[136]ـ شرح مقدمه قيصري، ص708.

[137]ـ كهف، 110.

[138]ـ شرح مقدمه قيصري، ص716.

[139]ـ همان، ص699.

[140]ـ همان، ص717.

[141]ـ فتوحات مكيۀ، ج3، ص87.

[142]ـ زيارت جامعه كبيره، من لايحضره الفقيه، ج2، ص615.

[143]ـ اليواقيت و الجواهر، ج2، ص20.

[144]ـ بحار الانوار، ج57، ص309.

[145]ـ تحرير تمهيد القواعد، همان، ص426.

[146]ـ اشاره به حديث شريف: اوتيت جوامع الكلم، دارد. ارشاد القلوب، ج1، ص12.

[147]ـ جهانگيري، همان، ص449، به نقل از فتوحات مكيۀ، ج3، ص457.

[148]ـ اثر نويسنده که به خواست خدا منتشر خواهد شد.