پرسش (173):

با سلام محضر استاد عزيز

يکي از دلايلي که در رد نظريه عالم ذر آورده مي‌شود اين است که ارواح قبل از تعلق به ابدان تعدد ندارند، چه آن‌که تعدد در اثر اضافه شدن به لواحق مادي صورت مي‌گيرد، حال آنکه موجود مجرد، مادي نيست.

سؤالم دقيقاً اين است که آيا مگر عقول ده‌گانه‌اي که فلاسفه بدان قائلند، مجرد محض نيستند، پس تعدد آن‌ها چگونه است؟ آيا نمي‌شود از همين ملاک تعيين تعدد در عقول، براي ارواح قبل از تعلق به ابدان ذري يا مادي استفاده کرد؟

با تشکر