گفتارهای ماه مبارک رمضان 1436 ـ جلسه نهم ـ 10/ 4/ 94 ـ شب پانزدهم ماه رمضان

شرح اصول کافی (9)

نشانه‌های عقل و عاقل در کلام امام کاظم صلوات الله و سلامه علیه

[ادامه روایت 12]  يَا هِشَامُ إِنَّ اللهَ تَعَالى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لذِكرى‏ لِمَن كانَ لهُ قَلبٌ يَعنِي عَقل‏ وَ قَال وَ لقَد آتَينا لُقمانَ الحِكمَةَ قَال الفَهمَ وَ العَقل يَا هِشَامُ إِنَّ لُقمَانَ قَال لِابنِهِ تَوَاضَع لِلحَقِّ تَكُن أَعقَل النَّاسِ وَ إِنَّ الكَيِّسَ لدَى الحَقِّ يَسِيرٌ

عاقل در برابر حق متواضع است، چون حق و صدق، شامل گفتار، عقیده و اخلاق صادق، تجلیات خدای متعال هستند و همچنان که خدای متعال حق،‌ ثابت، دائم و ضروری است، گزاره‌ها، اخلاق و اعتقادات یا تکوین حق نیز بالتبع ثابت، دائم و ضروری‌اند

گردن‌کشی در برابر حق، نشان جهالت و سفاهت است

يَا بُنَيَّ إِنَّ الدُّنيَا بَحرٌ عَمِيقٌ قَد غَرِقَ فِيهَا عَالمٌ كَثِيرٌ فَلتَكُن سَفِينَتُكَ فِيهَا تَقوَى اللهِ وَ حَشوُهَا الإِيمَانَ وَ شِرَاعُهَا التَّوَكُّل وَ قَيِّمُهَا العَقل وَ دَلِيلُهَا العِلمَ وَ سُكَّانُهَا الصَّبرَ

اگر کسی بخواهد در بحر دنیا غرق نشود، باید عاقل باشد

يَا هِشَامُ إِنَّ لِكُلِّ شَي‏ءٍ دَلِيلاً وَ دَلِيلُ العَقلِ التَّفَكُّرُ وَ دَلِيلُ التَّفَكُّرِ الصَّمتُ وَ لِكُلِّ شَي‏ءٍ مَطِيَّةً وَ مَطِيَّةُ العَقلِ التَّوَاضُعُ وَ كَفَى بِكَ جَهلاً أَن تَركَبَ مَا نُهِيتَ عَنهُ يَا هِشَامُ مَا بَعَثَ اللهُ أَنبِيَاءَهُ وَ رُسُلهُ إِلى عِبَادِهِ إِلا لِيَعقِلُوا عَنِ اللهِ فَأَحسَنُهُمُ استِجَابَةً أَحسَنُهُم مَعرِفَةً وَ أَعلمُهُم بِأَمرِ اللهِ أَحسَنُهُم عَقلاً وَ أَكمَلُهُم عَقلاً أَرفَعُهُم دَرَجَةً فِي الدُّنيَا وَ الآخِرَةِ

يَا هِشَامُ إِنَّ لِلهِ عَلى النَّاسِ حُجَّتَينِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الأَنبِيَاءُ وَ الأَئِمَّةُ ع وَ أَمَّا البَاطِنَةُ فَالعُقُولُ

يَا هِشَامُ إِنَّ العَاقِل الذِي لا يَشغَلُ الحَلالُ شُكرَهُ وَ لا يَغلِبُ الحَرَامُ صَبرَهُ

يَا هِشَامُ مَن سَلطَ ثَلاثاً عَلى ثَلاثٍ فَكَأَنَّمَا أَعَانَ عَلى هَدمِ عَقلِهِ مَن أَظلمَ نُورَ تَفَكُّرِهِ بِطُولِ أَمَلِهِ وَ مَحَا طَرَائِفَ حِكمَتِهِ بِفُضُولِ كَلامِهِ وَ أَطفَأَ نُورَ عِبرَتِهِ بِشَهَوَاتِ نَفسِهِ فَكَأَنَّمَا أَعَانَ هَوَاهُ عَلى هَدمِ عَقلِهِ وَ مَن هَدَمَ عَقلهُ أَفسَدَ عَليهِ دِينَهُ وَ دُنيَاهُ

يَا هِشَامُ كَيفَ يَزكُو عِندَ اللهِ عَمَلُكَ وَ أَنتَ قَد شَغَلتَ قَلبَكَ عَن أَمرِ رَبِّكَ وَ أَطَعتَ هَوَاكَ عَلى غَلبَةِ عَقلِكَ

يَا هِشَامُ الصَّبرُ عَلى الوَحدَةِ عَلامَةُ قُوَّةِ العَقلِ فَمَن عَقَل عَنِ اللهِ اعتَزَل أَهل الدُّنيَا وَ الرَّاغِبِينَ فِيهَا وَ رَغِبَ فِيمَا عِندَ اللهِ وَ كَانَ اللهُ أُنسَهُ فِي الوَحشَةِ وَ صَاحِبَهُ فِي الوَحدَةِ وَ غِنَاهُ فِي العَيلةِ وَ مُعِزَّهُ مِن غَيرِ عَشِيرَةٍ

يَا هِشَامُ نَصبُ الحَقِّ لِطَاعَةِ اللهِ وَ لا نَجَاةَ إِلا بِالطَّاعَةِ وَ الطَّاعَةُ بِالعِلمِ وَ العِلمُ بِالتَّعَلُّمِ وَ التَّعَلُّمُ بِالعَقلِ يُعتَقَدُ وَ لا عِلمَ إِلا مِن عَالِمٍ رَبَّانِيٍّ وَ مَعرِفَةُ العِلمِ بِالعَقلِ

يَا هِشَامُ قَلِيلُ العَمَلِ مِنَ العَالِمِ مَقبُولٌ مُضَاعَفٌ وَ كَثِيرُ العَمَلِ مِن أَهلِ الهَوَى وَ الجَهلِ مَردُودٌ

يَا هِشَامُ إِنَّ العَاقِل رَضِيَ بِالدُّونِ مِنَ الدُّنيَا مَعَ الحِكمَةِ وَ لم يَرضَ بِالدُّونِ مِنَ الحِكمَةِ مَعَ الدُّنيَا فَلِذَلِكَ رَبِحَت تِجارَتُهُم

يَا هِشَامُ إِنَّ العُقَلاءَ تَرَكُوا فُضُول الدُّنيَا فَكَيفَ الذُّنُوبَ وَ تَركُ الدُّنيَا مِن‏ الفَضلِ وَ تَركُ الذُّنُوبِ مِنَ الفَرضِ

يَا هِشَامُ إِنَّ العَاقِل نَظَرَ إِلى الدُّنيَا وَ إِلى أَهلِهَا فَعَلِمَ أَنَّهَا لا تُنَالُ إِلا بِالمَشَقَّةِ وَ نَظَرَ إِلى الآخِرَةِ فَعَلِمَ أَنَّهَا لا تُنَالُ إِلا بِالمَشَقَّةِ فَطَلبَ بِالمَشَقَّةِ أَبقَاهُمَا

يَا هِشَامُ إِنَّ العُقَلاءَ زَهِدُوا فِي الدُّنيَا وَ رَغِبُوا فِي الآخِرَةِ لِأَنَّهُم عَلِمُوا أَنَّ الدُّنيَا طَالِبَةٌ مَطلُوبَةٌ وَ الآخِرَةَ طَالِبَةٌ وَ مَطلُوبَةٌ فَمَن طَلبَ الآخِرَةَ طَلبَتهُ الدُّنيَا حَتَّى يَستَوفِيَ مِنهَا رِزقَهُ وَ مَن طَلبَ الدُّنيَا طَلبَتهُ الآخِرَةُ فَيَأتِيهِ المَوتُ فَيُفسِدُ عَليهِ دُنيَاهُ وَ آخِرَتَهُ

يَا هِشَامُ مَن أَرَادَ الغِنَى بِلا مَالٍ وَ رَاحَةَ القَلبِ مِنَ الحَسَدِ وَ السَّلامَةَ فِي الدِّينِ فَليَتَضَرَّع إِلى اللهِ عَزَّ وَ جَل فِي مَسأَلتِهِ بِأَن يُكَمِّل عَقلهُ فَمَن عَقَل قَنِعَ بِمَا يَكفِيهِ وَ مَن قَنِعَ بِمَا يَكفِيهِ استَغنَى وَ مَن لم يَقنَع بِمَا يَكفِيهِ لم يُدرِكِ الغِنَى أَبَداً

يَا هِشَامُ إِنَّ اللهَ حَكَى عَن قَومٍ صَالِحِينَ أَنَّهُم قَالُوا رَبَّنا لا تُزِغ قُلُوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا وَ هَب لنا مِن لدُنكَ رَحمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهَّابُ حِينَ عَلِمُوا أَنَّ القُلُوبَ تَزِيغُ وَ تَعُودُ إِلى عَمَاهَا وَ رَدَاهَا إِنَّهُ لم يَخَفِ اللهَ مَن لم يَعقِل عَنِ اللهِ وَ مَن لم يَعقِل عَنِ اللهِ لم يَعقِد قَلبَهُ عَلى مَعرِفَةٍ ثَابِتَةٍ يُبصِرُهَا وَ يَجِدُ حَقِيقَتَهَا فِي قَلبِهِ وَ لا يَكُونُ أَحَدٌ كَذَلِكَ إِلا مَن كَانَ قَولُهُ لِفِعلِهِ مُصَدِّقاً وَ سِرُّهُ لِعَلانِيَتِهِ مُوَافِقاً لِأَنَّ اللهَ تَبَارَكَ اسمُهُ لم يَدُل عَلى البَاطِنِ الخَفِيِّ مِنَ العَقلِ إِلا بِظَاهِرٍ مِنهُ وَ نَاطِقٍ عَنهُ

يَا هِشَامُ كَانَ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ ع يَقُولُ مَا عُبِدَ اللهُ بِشَي‏ءٍ أَفضَل مِنَ العَقلِ وَ مَا تَمَّ عَقلُ امرِئٍ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خِصَالٌ شَتَّى الكُفرُ وَ الشَّرُّ مِنهُ مَأمُونَانِ وَ الرُّشدُ وَ الخَير مِنهُ مَأمُولانِ وَ فَضلُ مَالِهِ مَبذُولٌ وَ فَضلُ قَولِهِ مَكفُوفٌ وَ نَصِيبُهُ مِنَ الدُّنيَا القُوتُ لا يَشبَعُ مِنَ العِلمِ دَهرَهُ الذُّلُّ أَحَبُّ إِليهِ مَعَ اللهِ مِنَ العِزِّ مَعَ غَيرِهِ وَ التَّوَاضُعُ أَحَبُّ إِليهِ مِنَ الشَّرَفِ يَستَكثِرُ قَلِيل المَعرُوفِ مِن غَيرِهِ وَ يَستَقِلُّ كَثِيرَ المَعرُوفِ مِن نَفسِهِ وَ يَرَى النَّاسَ كُلهُم خَيراً مِنهُ وَ أَنَّهُ شَرُّهُم فِي نَفسِهِ وَ هُوَ تَمَامُ الأَمرِ

يَا هِشَامُ إِنَّ العَاقِل لا يَكذِبُ وَ إِن كَانَ فِيهِ هَوَاهُ

يَا هِشَامُ لا دِينَ لِمَن لا مُرُوَّةَ لهُ وَ لا مُرُوَّةَ لِمَن لا عَقل لهُ وَ إِنَّ أَعظَمَ النَّاسِ قَدراً الذِي لا يَرَى الدُّنيَا لِنَفسِهِ خَطَراً أَمَا إِنَّ أَبدَانَكُم ليسَ لهَا ثَمَنٌ إِلا الجَنَّةُ فَلا تَبِيعُوهَا بِغَيرِهَا

يَا هِشَامُ إِنَّ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ ع كَانَ يَقُولُ إِنَّ مِن عَلامَةِ العَاقِلِ أَن يَكُونَ فِيهِ ثَلاثُ خِصَالٍ يُجِيبُ إِذَا سُئِل وَ يَنطِقُ إِذَا عَجَزَ القَومُ عَنِ الكَلامِ وَ يُشِيرُ بِالرَّأيِ الذِي يَكُونُ فِيهِ صَلاحُ أَهلِهِ فَمَن لم يَكُن فِيهِ مِن هَذِهِ الخِصَالِ الثَّلاثِ شَي‏ءٌ فَهُوَ أَحمَقُ إِنَّ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ ع قَال لا يَجلِسُ فِي صَدرِ المَجلِسِ إِلا رَجُلٌ فِيهِ هَذِهِ الخِصَالُ الثَّلاثُ أَو وَاحِدَةٌ مِنهُنَّ فَمَن لم يَكُن فِيهِ شَي‏ءٌ مِنهُنَّ فَجَلسَ فَهُوَ أَحمَقُ

وَ قَال الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ ع إِذَا طَلبتُمُ الحَوَائِجَ فَاطلُبُوهَا مِن أَهلِهَا قِيل‏ يَا ابنَ رَسُولِ اللهِ وَ مَن أَهلُهَا قَال الذِينَ قَصَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ وَ ذَكَرَهُم فَقَال إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الأَلبابِ قَال هُم أُولُو العُقُولِ

وَ قَال عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ع مُجَالسَةُ الصَّالِحِينَ دَاعِيَةٌ إِلى الصَّلاحِ وَ آدَابُ العُلمَاءِ زِيَادَةٌ فِي العَقلِ وَ طَاعَةُ وُلاةِ العَدلِ تَمَامُ العِزِّ وَ استِثمَارُ المَالِ تَمَامُ المُرُوءَةِ وَ إِرشَادُ المُستَشِيرِ قَضَاءٌ لِحَقِّ النِّعمَةِ وَ كَفُّ الأَذَى مِن كَمَالِ العَقلِ وَ فِيهِ رَاحَةُ البَدَنِ عَاجِلاً وَ آجِلاً

يَا هِشَامُ إِنَّ العَاقِل لا يُحَدِّثُ مَن يَخَافُ تَكذِيبَهُ وَ لا يَسأَلُ مَن يَخَافُ مَنعَهُ وَ لا يَعِدُ مَا لا يَقدِرُ عَليهِ وَ لا يَرجُو مَا يُعَنَّفُ بِرَجَائِهِ وَ لا يُقدِمُ عَلى مَا يَخَافُ فَوتَهُ بِالعَجزِ عَنهُ

نشانه‌های عقل و عاقل در کلام امام کاظم صلوات الله و سلامه علیه

نشانه عاقل، تفکر است

سخن گفتن و سکوت لازم

تواضع عقل را به مقصد می‌رساند

عقل، تفکر، سکوت و تواضع نباید از هم جدا شوند

معنای آرزوی دراز

معنای مشغول بودن قلب و غفلت از امر الهی

صبر بر تنهایی، نشانه قوت عقل است

معلم نقش ویژه‌ای در تعلم دارد

نشانه جوانمردی

کمال عقل این است که کسی را اذیت نکنیم

صوت