جلسه پنجاه و سه ـ 13/ 12/ 94

آیا شهروند درجه یک و دو داریم؟

بَابُ أَصْنَافِ النَّاس‏

[حدیث 1] سَمِعْتُ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ علیه السلام يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ آلُوا بَعْدَ رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله و سلم إِلى ثَلاثَةٍ آلُوا إِلى عَالِمٍ عَلى هُدًى مِنَ الله قَدْ أَغْنَاهُ الله بِمَا عَلِمَ عَنْ عِلمِ غَيْرِهِ وَ جَاهِلٍ مُدَّعٍ لِلعِلمِ لا عِلمَ لهُ مُعْجَبٍ بِمَا عِنْدَهُ قَدْ فَتَنَتْهُ الدُّنْيَا وَ فَتَنَ غَيْرَهُ وَ مُتَعَلِّمٍ مِنْ عَالِمٍ عَلى سَبِيلِ هُدًى مِنَ الله وَ نَجَاةٍ ثُمَّ هَلكَ مَنِ ادَّعَى وَ خابَ مَنِ افْتَرى‏.

وضع افرادی که با سیر اختیاری کمالات‌شان را به‌دست نیاوردند

جایگاه علمی خاندان پیامبر و اوصیاء پیامبران

ذکر خیری از مرحوم آیت الله ستوده رضوان الله علیه و لطیفه‌ای در تبیین مراتب علم و علم‌آموزی

عالم، متعلم و تعلیم نیز ذو مراتب هستند

عامل حیات حقیقی، علم و ایمان حقیقی است؛ بنابراین عالم حیّ بالفعل و متعلم حیّ بالقوه است

ایمان از لوازم علم و عمل از لوازم ایمان است

[حدیث 2] عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام قَالَ: النَّاسُ ثَلاثَةٌ: عَالِمٌ وَ مُتَعَلِّمٌ وَ غُثَاء

آیا شهروند درجه یک و دو داریم؟ در حقوق اولیه، خیر؛ ولی در حقوق ثانویه، آری

اشاره‌ای به نظر ارسطو درباره دموکراسی

اشاره‌ای به شیوه حکومت‌داری امیر مؤمنان صلوات الله و سلامه علیه و دیگر خلفا

غایت آفرینش انسان آن است که از طریق علم و عبادت به قرب خدای متعال برسد

صوت

فیلم قسمت اول (دریافت)

فیلم قسمت دوم (دریافت)

فیلم قسمت سوم (دریافت)