جلسه چهل و یکم ـ 15/ 11/ 94

علم غایت الغایات است

[حدیث 4] سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ اعْلَمُوا أَنَّ كَمَالَ الدِّينِ طَلَبُ الْعِلْمِ وَ الْعَمَلُ بِهِ أَلا وَ إِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ أَوْجَبُ عَلَيْكُمْ مِنْ طَلَبِ الْمَالِ إِنَّ الْمَالَ مَقْسُومٌ مَضْمُونٌ لَكُمْ قَدْ قَسَمَهُ عَادِلٌ بَيْنَكُمْ وَ ضَمِنَهُ وَ سَيَفِي لَكُمْ وَ الْعِلْمُ مَخْزُونٌ عِنْدَ أَهْلِهِ وَ قَدْ أُمِرْتُمْ بِطَلَبِهِ مِنْ أَهْلِهِ فَاطْلُبُوهُ.

اشاره‌ای به برخی نکات دقیق و پیچیدگی‌ها این روایت

علم دو دسته است: 1ـ علم به حقایق وجودی متعلق ایمان، مانند علم به ذات، صفات و افعال او. این علم مورد بحث روایت نیست و اگر هست، به صراحت نیست.

2ـ علم به کیفیت انجام عبادات و ترک معاصی

فهم اختیاری نیست

آیا این سخن درست است: هدف آن است که به قرب خدا برسیم؟ آیا ما از خدا جدا شده‌ایم؟

آخر حد موجود ممکن، وصول به شهود و علم خدای متعال است

علم غایت الغایات است؛ یعنی رسیدن به فهم و معرفتی که تمام حقیقت را به قدر امکان عیان و آشکار کرده باشد

فنای علمی یا فنای وجودی! فنای وجودی ممکن نیست و سوء ادب نسبت به خدای متعال است

تفاوت فوت و وفات

آنچه بدان نیاز نداریم، علم آن نیز ضروری نیست

علم مطلوب بالذات و مطلوب بالعرض

دنیا و تمام آنچه در آن اتفاق می‌افتد، وسیله وصول به آخرت است

عمل به علم، مرتبه‌ای از عبودیت و در نتیجه مطلوب بالذات است

نسبت علم به روح مانند نسبت مال به بدن است

آثار وقف و نیت آن

مال گم می‌شود برخلاف علم که گم نمی‌شود

صوت

فیلم قسمت اول (دریافت)

فیلم قسمت دوم (دریافت)

فیلم قسمت سوم (دریافت)

فیلم قسمت چهارم (دریافت)

جلسه چهل و دوم ـ 28/ 11/ 94

کمالات نفس نامتناهی است

ادامه [حدیث 4] سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ اعْلَمُوا أَنَّ كَمَالَ الدِّينِ طَلَبُ الْعِلْمِ وَ الْعَمَلُ بِهِ أَلا وَ إِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ أَوْجَبُ عَلَيْكُمْ مِنْ طَلَبِ الْمَالِ إِنَّ الْمَالَ مَقْسُومٌ مَضْمُونٌ لَكُمْ قَدْ قَسَمَهُ عَادِلٌ بَيْنَكُمْ وَ ضَمِنَهُ وَ سَيَفِي لَكُمْ وَ الْعِلْمُ مَخْزُونٌ عِنْدَ أَهْلِهِ وَ قَدْ أُمِرْتُمْ بِطَلَبِهِ مِنْ أَهْلِهِ فَاطْلُبُوهُ.

همه موجودات تقسیم و تضمین شده هستند؛ عوالم کثرت، عوالم تقدیر هستند

تفاوت نفس و بدن و علوم مربوط به آن‌ها

بدن، فانی و نفس، باقی و دائم است؛ بنابراین علومی که مربوط به هریک از این‌هاست، تفاوت دارند

متلاشی شدن (لا شئ شدن) اشیا امکان پذیر نیست

کمالات نفس من جمیع الجهات و الحیثیات نامتناهی است؛ چرا که نفس بسیط و کل الکمال و الجمال است؛ اما کمالات بدن متناهی است. بنابراین علوم مربوط به نفس، به ظهور کمالات نامتناهی می‌انجامد

اگر انسان تمام هویت، حقیقت و زندگی‌اش را به علومی که تأمین کننده کمال روح و زمینه‌ساز رشد و تعالی آن است، اختصاص دهد، باز هم کم است

[حدیث 5] قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَلا وَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ بُغَاةَ الْعِلْمِ.

مطالعه برای هر مسلمانی ضروری و واجب است

صدا و سیما حقیقتاً دانشگاه است

صوت

فیلم قسمت اول (دریافت)

فیلم قسمت دوم (دریافت)

فیلم قسمت سوم (دریافت)